Kuvaus
Jo noin 2500 vuotta sitten Kungfutse oli huolissaan oman aikansa hallitsijoiden ja virkailijoiden inhimillisyysvajeesta, joka luonnehtii vahvasti myös nykyjohtamista. Hän tarkasteli menneisyyden viisaiden johtajien hallintotapaa ja uudisti löytämiään malleja ja periaatteita vastaamaan oman aikansa tarpeisiin. Hänen ajatuksensa esimerkillä johtamisesta ja palvelevasta johtajuudesta saavat vahvaa vastakaikua myös nykyajan johtajuustutkimuksesta.
Kungfutse piti inhimillisyyttä johtajuuden keskeisimpänä tekijänä. Hänen mukaansa sitä ei kuitenkaan voi opiskella ja soveltaa älyllisesti, vaan meidän on kultivoitava inhimillisyyttä itsessämme, kunnes siitä kehittyy luonteenpiirteen kaltainen ominaisuus, joka alkaa luonnollisesti ohjata toimintaamme.
Kungfutse perusti mahdollisesti maailman ensimmäisen yksityisen johtajakoulun, jonka opiskelijat hakeutuivat johtotehtäviin eri valtioissa, joita kiinalainen kulttuuri yhdisti. Myös hänen jälkeensä tärkeimmät klassisen kungfutselaisuuden kehittäjät, Mengzi ja Xunzi, perustivat vastaavanlaiset koulut johtaviin asemiin pyrkiville nuorille. Heidän opetuksensa ovat aivan yhtä olennaisia nykymaailmassa kuin ne olivat heidän omana aikanaankin.
Kungfutselainen johtajuusideaali tarjoaa ikiaikaisen peilin, jonka avulla voimme tarkastella ja kehittää johtajuuttamme sekä itsemme että toisten johtajana. Tämä kirja perustuu klassisen kungfutselaisuuden keskeisimpien teosten opetuksiin johtajuudesta, viisaudesta ja merkityksellisen elämän elämisestä.
Juha Leino, FT ja YTM, asui Kiinassa 1990-luvulla. Hän on kääntänyt kaikki tässä kirjassa käytetyt klassisen kungfutselaisuuden keskeisten teosten lainaukset suoraan kiinan kielestä tätä kirjaa varten. Häneltä on aikaisemmin ilmestynyt Daolainen johtajuus, joka perustuu Daodejingin opetuksiin, ja Työ, onnellisuus ja merkityksellisyys, joka perustuu Zhuangzin, eli Mestari Zhuangin, opetuksiin.
Voit ladata kirjaan liittyviä materiaaleja kirjan sivulta Juha Leinon verkkosivuilla: 1) lista kaikista kirjassa olevista viitteistä ja linkit niihin, jotka ovat vapaasti saatavilla netistä (kirjassa itsessään on luonnollisesti kaikki viitteet, mutta niissä ei ole mukana nettilinkkejä), ja 2) listauksen kaikista kirjassa olevista käännöksistä Keskusteluista, Mengzistä ja Xunzistä ja niiden sivunumerot.
